लोकतन्त्र, असन्तोष र एन्टी-एस्टाब्लिसमेन्ट राजनीति

लोकतन्त्रमा केवल 'सही' हुनु मात्र पर्याप्त छैन। जनतालाई यो महसुस पनि हुनुपर्छ कि तपाईं उसको संसार, उसको संघर्ष र उसको अपमानलाई बुझ्नुहुन्छ। अन्यथा कैयौँ पटक तपाईंका तर्कहरू हार्छन् र असन्तोषको राजनीतिले जित्छ।

राजनीतिमा जुन नेता वा विचारको सबैभन्दा बढी विरोध तथाकथित बुद्धिजीवी वर्गले गर्न थाल्छ, उसको जनाधार कतिपय अवस्थामा झन् तीव्र गतिमा बढ्न थाल्छ। यो समाज र राजनीतिको मनोविज्ञानसँग जोडिएको प्रक्रिया हो। राजनीति केवल तर्कले मात्र चल्दैन, यो भावना, असुरक्षा, आकांक्षा र सामूहिक मनोविज्ञानबाट पनि चल्छ। बुद्धिजीवीहरूले जुन कुरालाई खारेज गरिरहेका हुन्छन्, जनताको एउटा ठूलो हिस्साले त्यसैमा आफ्नो छटपटी, आक्रोश वा आशाको प्रतिबिम्ब देख्न थाल्छ।

यसको कारण यो हो कि बुद्धिजीवी वर्ग प्रायः अपेक्षाकृत सुरक्षित तप्काको प्रतिनिधित्व गर्दछ, जबकि लोकतन्त्रमा निर्णायक संख्या ती मानिसहरूको हुन्छ जो रोजगारी, महँगी, असुरक्षा, पहिचान र सामाजिक सम्मान जस्ता प्रश्नहरूसँग जुधिरहेका हुन्छन्। जब बुद्धिजीवीहरूले कुनै नेताको विरोध गर्छन्, तब जनताको एउटा हिस्साले यसलाई आफ्नो रोजाइको अपमान ठान्न थाल्छ। उसलाई लाग्छ कि केही मानिसहरूले जनताले कसलाई मन पराउने र कसलाई नगर्ने भन्ने कुरा तय गर्न खोजिरहेका छन्। यही भावनाले उक्त नेतालाई 'एन्टी-एस्टाब्लिसमेन्ट' (संस्थापन विरोधी) छवि प्रदान गर्दछ।

अमेरिकामा डोनाल्ड ट्रम्प यसको हालैको उदाहरण हुन्। सन् २०१६ को चुनावमा लगभग सबै मुख्यधाराका सञ्चारमाध्यम, हलिउड, विश्वविद्यालयहरूको ठूलो वर्ग र उदारवादी बुद्धिजीवीहरू उनको विरुद्धमा थिए। उनलाई नश्लवादी, अशिक्षित र लोकतन्त्रका लागि खतरासम्म भनियो। तर परिणाम के भयो? ट्रम्पले आफूलाई 'सिस्टम' विरुद्ध लड्ने व्यक्तिको रूपमा प्रस्तुत गरे र करोडौँ मानिसले यसलाई स्वीकार गरे। लगातारको विरोधले उनका समर्थकहरूमा यो भावना पैदा गरिदियो कि यदि सम्पूर्ण संस्थापन पक्ष यसको विरुद्धमा छ भने, सायद यो हाम्रै पक्षमा छ।

भारतमा पनि धेरै राजनीतिक नेताहरूसँग यही भएको छ। जब कुनै नेतालाई टिभी डिबेट, पत्रपत्रिका र सामाजिक सञ्जालका शिक्षित तप्काद्वारा लगातार निसाना बनाइन्छ, तब उसका समर्थकहरू अझ बढी आक्रामक भएर उसकै साथमा उभिन्छन्। विरोध एक प्रकारको राजनीतिक इन्धन बन्न पुग्छ। विशेष गरी तब, जब जनताले पहिले नै आफ्नो पीडा वा भाषा अभिजात वर्गले बुझिरहेको छैन भन्ने महसुस गरिरहेका हुन्छन्।

यसको पछाडि एउटा मनोवैज्ञानिक सिद्धान्तले पनि काम गर्दछ जसलाई 'Reaction Against Elites' (अभिजात वर्ग विरुद्धको प्रतिक्रिया) भन्न सकिन्छ। समाजको ठूलो हिस्साले जब बुद्धिजीवी, सञ्चारमाध्यम र सांस्कृतिक संस्थाहरू एक 'बन्द समूह' बनिसकेका छन् भन्ने ठान्न थाल्छ, तब ऊ जानीजानी उनीहरूको विपरीत दिशामा उभिन थाल्छ। यही कारण हो कि कैयौँ पटक तर्कले भरिएका आलोचनाले पनि जनतामा असर गर्दैन, बरु उल्टो असर गर्छ।

मुख्य कुरा के हो भने राजनीतिमा केवल तथ्य मात्र चल्दैन, बरु कसले जनताको भावनालाई भाषा दिन सकिरहेको छ भन्ने कुरा पनि चल्छ। यदि बुद्धिजीवी वर्ग जनताको वास्तविक समस्याबाट टाढिएर केवल नैतिक भाषण मात्र दिन थाल्यो भने, उसको विरोध जनतालाई इमानदार आलोचना नभई अहंकार लाग्न थाल्छ। र त्यहीँबाट विरोध खेपिरहेको नेता 'जनता बनाम अभिजात वर्ग' को लडाइँको प्रतीक बन्न पुग्छ।

लोकतन्त्रमा केवल 'सही' हुनु मात्र पर्याप्त छैन। जनतालाई यो महसुस पनि हुनुपर्छ कि तपाईं उसको संसार, उसको संघर्ष र उसको अपमानलाई बुझ्नुहुन्छ। अन्यथा कैयौँ पटक तपाईंका तर्कहरू हार्छन् र असन्तोषको राजनीतिले जित्छ।