पश्चिमी लोकतन्त्र विरुद्ध चिनियाँ लोकतन्त्र

भवानी शंकर नायक

भदौ २९, २०८३ सोमबार १२:२९

एआइ निर्मित प्रतीकात्मक तस्विर

‘लोकतन्त्रका लागि युद्ध’ र ‘आर्थिक वृद्धि तथा विकासका लागि लोकतन्त्र’ जस्ता नाराहरू युरोपेली तथा अमेरिकी शासक अभिजात वर्गका प्रचारकक्षहरूमा निरन्तर गुञ्जिरहेका छन्। आज विश्वमा प्रभुत्व जमाएको वेस्टमिन्स्टर लोकतान्त्रिक संस्कृतिको अनुसरण संसदीय र राष्ट्रपतीय– दुवै प्रकारका लोकतान्त्रिक व्यवस्थाले गर्दै आएका छन्। आवधिक प्रत्यक्ष तथा अप्रत्यक्ष निर्वाचनले लोकतन्त्रलाई शासन पद्धतिका रूपमा अभ्यास गर्ने अधिकांश देशमा सत्तारूढ दल र प्रतिपक्ष मात्र होइन, दुई-दलीय प्रणालीसमेत जन्माएको छ। वेस्टमिन्स्टरका लोकतान्त्रिक परम्पराहरूले लोकतान्त्रिक विविधतालाई दुई-दलीय प्रणालीमा सीमित गरिदिएका छन्। अमेरिका, बेलायत, युरोप र क्यानडादेखि एसिया, अफ्रिका, ओसियानिया तथा दक्षिण र ल्याटिन अमेरिकाका लोकतान्त्रिक देशहरूसम्म, दुई प्रमुख दलले राजनीतिक परिदृश्यमा प्रभुत्व जमाउने र नागरिकका राजनीतिक विकल्पहरूलाई सीमित गर्ने अवस्था देखिन्छ। अन्य अधिकांश राजनीतिक दलहरू निर्वाचन प्रक्रियामा सीमान्तीकृत हुन्छन्।

बजारद्वारा निर्देशित लोकतन्त्रले समाजको बजारमुखीकरणलाई सम्भव बनाएको छ, जहाँ व्यापक उपभोक्तावादले दैनिक जीवनलाई परिभाषित गर्छ। यस्तो उपभोक्तावादी संस्कृति नागरिकका छनोटहरूको परिणाम होइन बरु राज्य र सरकारले अघि सारेका नीतिगत रूपान्तरणबाट यसको आधार तयार भएको हो।

उदारीकरण, निजीकरण र भूमण्डलीकरणको प्रक्रियामा बजारशक्तिहरूले विभिन्न स्वरूपमा दुवै प्रमुख राजनीतिक दललाई आफ्ना प्रतिनिधिका रूपमा आफ्नो नियन्त्रणमा लिएका छन्। बजारद्वारा निर्देशित लोकतन्त्रले सार्वजनिक नीतिमार्फत शासन र निर्णय प्रक्रियामा जनताको हितको प्रतिनिधित्व गर्ने लोकतान्त्रिक अभ्यासलाई मात्र ध्वस्त पारेको छैन, लोकतन्त्रलाई अझ गहिरो बनाउने र नागरिकका अधिकारलाई सशक्त बनाउने आवश्यक आधारहरूलाई समेत कमजोर पारेको छ। बजारद्वारा निर्देशित लोकतन्त्रले समाजको बजारमुखीकरणलाई सम्भव बनाएको छ, जहाँ व्यापक उपभोक्तावादले दैनिक जीवनलाई परिभाषित गर्छ। यस्तो उपभोक्तावादी संस्कृति नागरिकका छनोटहरूको परिणाम होइन बरु राज्य र सरकारले अघि सारेका नीतिगत रूपान्तरणबाट यसको आधार तयार भएको हो।

लोकतन्त्रमाथि बुर्जुवा वर्गको कब्जा रातारात भएको होइन, यो योजनाबद्ध रूपमा बिस्तारै भएको हो। यसको अन्तर्निहित आधार वेस्टमिन्स्टरको लोकतान्त्रिक परम्परामै रहेको छ, जहाँ समाजमाथि शासन गर्ने शासक अभिजात वर्गले संसदमा आफ्ना प्रतिनिधिमार्फत अप्रत्यक्ष रूपमा शासन गर्छ र बुर्जुवा अभ्यासहरू त्यही अभिजात वर्गद्वारा नियन्त्रित लोकतन्त्रका अभिन्न अंग बनेका छन्।

यसरी हेर्दा, विश्वभरका समकालीन लोकतन्त्रहरू बुर्जुवा लोकतन्त्र हुन्, जहाँ राज्य, सरकार र नागरिकका दैनिक जीवनमा हुने छनोट वा छनोटको अभाव– को स्वरूप बजारले निर्धारण गर्छ। बुर्जुवा संस्कृति र अभ्यासहरूले लोकतन्त्रलाई आवधिक निर्वाचनका कर्मकाण्डमा मात्र सीमित गरिदिएका छन्, जहाँ मतपत्रमा उपलब्ध दुई विकल्पमध्ये एउटालाई रोज्न जनता बाध्य हुन्छन्। अन्य उम्मेदवार र साना राजनीतिक दलहरू या त सीमान्तीकृत हुन्छन्, या त धर्म, क्षेत्र, जात, नस्ल र राष्ट्रवादजस्ता भावनात्मक मुद्दामा आधारित निर्वाचन प्रचारमार्फत कमजोर पारिन्छन्। जबकि जनताको दैनिक जीवनलाई प्रत्यक्ष असर पार्ने वास्तविक र सारभूत मुद्दाहरू ओझेलमा पर्छन्। लोकतन्त्रमाथि बुर्जुवा वर्गको कब्जा रातारात भएको होइन, यो योजनाबद्ध रूपमा बिस्तारै भएको हो। यसको अन्तर्निहित आधार वेस्टमिन्स्टरको लोकतान्त्रिक परम्परामै रहेको छ, जहाँ समाजमाथि शासन गर्ने शासक अभिजात वर्गले संसदमा आफ्ना प्रतिनिधिमार्फत अप्रत्यक्ष रूपमा शासन गर्छ र बुर्जुवा अभ्यासहरू त्यही अभिजात वर्गद्वारा नियन्त्रित लोकतन्त्रका अभिन्न अंग बनेका छन्।

चिनियाँ सहभागितामूलक लोकतन्त्रमा कोही पनि प्रतिनिधित्वविहीन हुँदैन। यो बहुमतवादी लोकतन्त्र होइन, जनताको लोकतन्त्र हो, जहाँ प्रत्येक चिनियाँ नागरिक र सबै राजनीतिक दल निर्णय प्रक्रियामा सहभागी हुन्छन्।

तर चीनमा अवस्था फरक छ। चीनमा चिनियाँ कम्युनिस्ट पार्टीबाहेक आठवटा राजनीतिक दल छन्, ठूला र साना दुवै। यी प्रत्येक दलको राष्ट्रिय जनकांग्रेस, राष्ट्रिय जनकांग्रेसको स्थायी समिति र चिनियाँ जनराजनीतिक परामर्श सम्मेलनको राष्ट्रिय समितिमा प्रतिनिधित्व छ। यी तीनवटै निकाय चीनको शासन र नीतिनिर्माणका केन्द्रीय अंग हुन्। करिब ३,५०० सदस्य रहेको ताइवान प्रजातान्त्रिक स्वशासन लिग (TDSL) को समेत NPC, NPCSC र NCCPPCC मा प्रतिनिधित्व छ। चिनियाँ समाजमा सदस्यता र समर्थनको बहुमत रहेको चिनियाँ कम्युनिस्ट पार्टीले ‘चिनियाँ कम्युनिस्ट पार्टीको नेतृत्वमा बहुदलीय सहयोग र राजनीतिक परामर्शको प्रणाली’ का आधारमा शासन र नीतिनिर्माणका प्रक्रियाको नेतृत्व गर्छ। चीनमा सहभागितामूलक लोकतन्त्रको स्वरूप यही हो, जसले संयुक्त मोर्चाको रणनीति अनुसरण गर्छ, जहाँ प्रत्येक राजनीतिक दल, त्यसका सदस्यहरू र चिनियाँ जनताका आफ्ना प्रतिनिधिहरू हुन्छन्। चिनियाँ सहभागितामूलक लोकतन्त्रमा कोही पनि प्रतिनिधित्वविहीन हुँदैन। यो बहुमतवादी लोकतन्त्र होइन, जनताको लोकतन्त्र हो, जहाँ प्रत्येक चिनियाँ नागरिक र सबै राजनीतिक दल निर्णय प्रक्रियामा सहभागी हुन्छन्।

चीनविरोधी प्रचार शान्त हुँदै गएपछि, आर्थिक समृद्धि तथा चिनियाँ नागरिकको राजनीतिक, सामाजिक र सांस्कृतिक सशक्तीकरणका प्रमाणहरूबाट देखिने लोकतन्त्रका उल्लेखनीय उपलब्धिहरूलाई ध्यानमा राख्दै, प्रेरणाका लागि चिनियाँ कम्युनिस्ट पार्टीको नेतृत्वमा रहेको चिनियाँ लोकतन्त्रलाई हेर्नु महत्त्वपूर्ण हुनेछ।⁴

चीनको अधिनायकवाद, एकदलीय राज्य, कम्युनिस्ट पार्टीको तानाशाही तथा अन्य सबै प्रकारका उदारविरोधी दुरुपयोगसम्बन्धी झूटा आरोप र भ्रामक प्रचारका बाबजुद पनि चिनियाँ नागरिकको नेतृत्वमा रहेको चिनियाँ लोकतन्त्र फस्टाउनबाट रोकिएको छैन। चिनियाँ लोकतन्त्र जनताद्वारा आकार लिएको मात्र होइन, जनताको पक्षमा उभिन्छ र जनतासँगै उभिन्छ। चिनियाँ जनतासँग राष्ट्रिय जनकांग्रेस (NPC), राष्ट्रिय जनकांग्रेसको स्थायी समिति (NPCSC) र चिनियाँ जनराजनीतिक परामर्श सम्मेलनको राष्ट्रिय समिति (NCCPPCC) मा आफ्ना प्रतिनिधि छान्नका लागि आठवटा राजनीतिक दल छन्। यी तीनवटै संस्थाले लोकतान्त्रिक प्रान्तीय, क्षेत्रीय र स्थानीय संस्थाहरूको सहयोगमा चीनको शासन प्रणालीलाई आकार दिन्छन्। चिनियाँ लोकतान्त्रिक अभ्यासभित्र चिनियाँ जनताले नै आफ्नो भविष्यको निर्णय गर्छन्, जहाँ नागरिकहरूसँग वास्तविक छनोटहरू हुन्छन्, भ्रामक प्रचारका आधारमा होइन, चिनियाँ जनताको स्पष्ट भौतिक, सांस्कृतिक र आध्यात्मिक आवश्यकताका आधारमा। चिनियाँ लोकतन्त्र विश्वव्यापी रूपमा शान्ति र विकासका पक्षमा तथा देशभित्र चिनियाँ नागरिकको सशक्तीकरणका पक्षमा उभिएको छ। चिनियाँ लोकतन्त्रले चिनियाँ जनताका लागि मात्र होइन, सम्पूर्ण विश्वका लागि पनि पारिस्थितिक सभ्यताको वकालत गरिरहेको छ।

चीनको विशाल जनसंख्या र भौगोलिक विस्तारका कारण चिनियाँ लोकतन्त्रसामु चुनौतीहरू छन्, तर चिनियाँ जनता आफ्ना सीमितताहरूबारे जानकार छन् र चीनमा जनताको लोकतन्त्रको अभ्यास गर्दै ती चुनौतीहरू कसरी पार गर्ने भन्ने पनि जान्दछन्।

चीन चिनियाँ जनताको सीप र सिर्जनशीलतामा आधारित रहेर विश्वका लागि गुणस्तरीय वस्तु तथा सेवा उपलब्ध गराउने आर्थिक कार्यशाला मात्र होइन; यो वैकल्पिक लोकतान्त्रिक अभ्यासको कार्यशाला पनि हो, जहाँ जनताले आफ्नो वर्तमान र भविष्यको निर्णय गर्छन्। चीन लोकतान्त्रिक आदर्शलाई अझ गहिरो बनाउने र जनतालाई सशक्त बनाउने दिशामा काम गरिरहेका नयाँ लोकतान्त्रिक प्रयोगहरूको केन्द्र बनेको छ। चीनको विशाल जनसंख्या र भौगोलिक विस्तारका कारण चिनियाँ लोकतन्त्रसामु चुनौतीहरू छन्, तर चिनियाँ जनता आफ्ना सीमितताहरूबारे जानकार छन् र चीनमा जनताको लोकतन्त्रको अभ्यास गर्दै ती चुनौतीहरू कसरी पार गर्ने भन्ने पनि जान्दछन्।

चीन अगाडि बढ्दै जाँदा, बुर्जुवा लोकतन्त्रहरू भने आर्थिक वृद्धि र विकासको आफ्नो असफल ढाँचा तथा आफ्ना छलपूर्ण 'ट्रिकल-डाउन' (माथिबाट तल चुहिने) वैचारिक सिद्धान्तमाथि बहस गरिरहेका छन्। जबकि चिनियाँ लोकतन्त्र भने कर्पोरेसनहरूको होइन, जनताको हितलाई शिरोधार्य गर्ने आर्थिक वृद्धि र विकासका साथ अगाडि बढिरहेको छ। यदि यसबारे कुनै शंका छ भने, चीन भ्रमण गर्नुहोस् र मायालु, स्नेही, परोपकारी, शान्तिप्रिय र आपसमा मिलेर बस्ने चिनियाँ जनताकै अतिथि बनेर उनीहरूबाटै लोकतन्त्र सिकनुहोस्।