बस्तरमा नरसंहार

प्रतिबद्ध क्रान्तिकारीहरूले नेतृत्व गरेको आदिवासी विद्रोह अहिले एक निर्णायक चरणमा पुगेको छ।

आदिवासीहरू उपनिवेश कालदेखि नै अस्तित्वको संकटको सामना गरिरहेका छन्। बारम्बार उनीहरूले आफ्ना वासस्थान, वनजङ्गल, नदी, वनस्पति र जीवजन्तुमा अधिकारमाथि भएको आक्रमण विरुद्ध उठ्ने प्रयास गरे। सन्थाल विद्रोह, मुन्डा आन्दोलन, चुआड विद्रोह, मोपला विद्रोह र यस्तै अन्य प्रतिरोध युद्धहरूले लोकतान्त्रिक आन्दोलनको गौरवपूर्ण इतिहास बोकेका छन्।

अपेक्षा गरिएको थियो कि उपनिवेश शासनको अन्त्यपछि स्वतन्त्र भारतको सरकारले आफ्नै जनताको हितको रक्षा गर्नेछ। तर त्यो सपना अधुरो नै रह्यो।
नवस्वतन्त्र राष्ट्रका नाममा एकपछि अर्को गरी बनाइएका कल्याणकारी र आर्थिक विकासका परियोजनाहरू सधैं यिनै आदिवासीहरूको विस्थापन र निष्कासनका माध्यमबाट, वास्तविक पुनर्स्थापना वा क्षतिपूर्ति बिना, तिनीहरूलाई आफ्नो दुर्भाग्यको भरोसामा छोडेर, अगाडि बढाइएका थिए/छन्।सबै खानी परियोजना, बाँध, ब्यारेज, कारखाना र सहरहरू यिनै स्थानीय बासिन्दाहरूको कल्याण वा लाभलाई कहिल्यै ध्यानमा नराखी निर्माण गरिएका छन्।

नवस्वतन्त्र राष्ट्रका नाममा एकपछि अर्को गरी बनाइएका कल्याणकारी र आर्थिक विकासका परियोजनाहरू सधैं यिनै आदिवासीहरूको विस्थापन र निष्कासनका माध्यमबाट, वास्तविक पुनर्स्थापना वा क्षतिपूर्ति बिना, तिनीहरूलाई आफ्नो दुर्भाग्यको भरोसामा छोडेर, अगाडि बढाइएका थिए/छन्।

नाम मात्रका कम्युनिस्ट पार्टीहरू वा संसदीय मार्ग अपनाउने मुख्यधारका राजनीतिक दलहरू, चुनावी दौडधुप, टेलिभिजनको कुरूप बहस, र मैदानमा गरिने र्‍यालीहरूमा व्यस्त रहे पनि, उनीहरूले कहिल्यै यिनको पक्षमा उभिने काम गरेनन्, सिवाय कहिले काँही औपचारिक सहानुभूति प्रकट गर्ने बाहेक।

यहाँसम्म कि आदिवासी विद्रोहहरूलाई निर्दयतापूर्वक दमन गरेपछि समेत ब्रिटिश सरकारले उनीहरूको संरक्षणको आवश्यकता महसुस गरी आदिवासी क्षेत्रमा जमिनको स्वतन्त्र किनबेच प्रतिबन्ध गर्ने कानुन बनाएको थियो। लामो लोकतान्त्रिक आन्दोलन र कानुनी संघर्षहरू पछि, वन अधिकार ऐन (२००६) लागू गरिएको थियो, जसले वन क्षेत्रमा बसोबास गर्ने जनताको अधिकार सुनिश्चित गर्‍यो। सन् १९९६ मा, अनुसूचित क्षेत्र विस्तार सम्बन्धी पंचायत अधिनियम (PESA) आएको थियो, जसले सूचित अनुसूचित क्षेत्रभित्र जमिनको कारोबार वा अवैध अधिग्रहणलाई रोक्न खोजेको थियो। नालसा ऐन (NALSA Act २०१५) आदिवासी जनताको संरक्षण र कल्याणका लागि बनाइएको हो।
सिङ्गुर घटनापछि, पहिले नै अस्तित्वमा रहेका भूमि अधिग्रहण सम्बन्धी कानुनहरूलाई अझ सुसंगठित पारिएको थियो, र सन् २०१३ मा निष्पक्ष क्षतिपूर्ति र भूमि अधिग्रहण, पुनर्वास तथा पुनर्स्थापना ऐन लागू गरिएको थियो। तर सबै सरकारले यस्ता नागरिक कानुनहरूलाई निकै कम ध्यान दिए बरु तिनीहरू ती कानुनहरूलाई कुल्चनमै बढी रुचि देखाए। सन् २०१४ पछि सत्तामा आएको भाजपाको नेतृत्वमा रहेको एनडीए सरकारले देशमा क्रोनी पुँजीवादको उन्मुक्त नृत्य गराउन यी सबै कानूनहरूलाई हावामा उडाइदिएको छ। जनताको पक्षमा र उनीहरूको मुद्दाका लागि लड्ने लेखक, वकिल, कवि र कार्यकर्ताहरूलाई न्यायिक प्रक्रिया बिना नै हत्या गरिन्छ वा थुनिन्छ। गौरी लंकेशदेखि बस्तर जङक्सनका मुकेश चन्द्रकारसम्म, सबैको कथा एउटै छ।

सन् २०१४ पछि सत्तामा आएको भाजपाको नेतृत्वमा रहेको एनडीए सरकारले देशमा क्रोनी पुँजीवादको उन्मुक्त नृत्य गराउन यी सबै कानूनहरूलाई हावामा उडाइदिएको छ। जनताको पक्षमा र उनीहरूको मुद्दाका लागि लड्ने लेखक, वकिल, कवि र कार्यकर्ताहरूलाई न्यायिक प्रक्रिया बिना नै हत्या गरिन्छ वा थुनिन्छ।

घोषित माओवादीहरू नै एक मात्र संगठन हुन् जसले करिब सात दशकदेखि यी असहाय जनताको पक्षमा एक्लै संघर्ष गरिरहेका छन्। तर समस्या के छ भने, उनीहरूले रुपमा र केवल हतियारको बलमा पार्टी चलाइरहेका छन्। यो रणनीति आंशिक रूपमा बाध्यताबाट र आंशिक रूपमा रोजाइबाट आएको हो। अतीतमा, कम्तीमा पनि तिनीहरूको नेतृत्त्वको एउटा प्रमुख धाराले वार्तामार्फत शान्ति सम्झौतामा पुग्ने प्रयास गरेको थियो, तर कुनै पनि सरकारले इमान्दार प्रयास देखाएन, बरु आमन्त्रित वार्ताकारहरूलाई धोकापुर्वक हत्या गरियो।

अघिल्ला र वर्तमान सरकारहरू, चाहे राज्य सरकार होस् वा केन्द्रीय, दुबैले तिनीहरूलाई 'आतङ्ककारी' भनेर चिनाउन कुनै कसर बाँकी राखेका छैनन्, अन्यत्र सञ्चालन भइरहेका इस्लामी वा विद्रोही आतङ्ककारी समूहहरूसँग बराबरी गर्दै ।

एकताका माओवादीहरू महाराष्ट्रदेखि केरला हुँदै मध्यप्रदेश (छत्तीसगढ), आन्ध्र (तेलङ्गाना) सम्म रेड करिडोर बनाउन सफल भएका थिए । तर लामो समयदेखि राज्यद्वारा गरिएको निर्मम दमन, गतिशीलताको अभाव, कुनै खुला संगठन नहुँदा जनसमर्थनको कमीका कारण, गोप्य संगठनहरूमा सीमित रहनाले, उनीहरूको सञ्चालन क्षेत्र सङ्कुचित हुँदै गएको छ, र हाल बस्तर र आसपासका आदिवासी क्षेत्रहरूमा मात्र सिमित भएको छ।

अघिल्ला र वर्तमान सरकारहरू, चाहे राज्य सरकार होस् वा केन्द्रीय, दुबैले तिनीहरूलाई 'आतङ्ककारी' भनेर चिनाउन कुनै कसर बाँकी राखेका छैनन्, अन्यत्र सञ्चालन भइरहेका इस्लामी वा विद्रोही आतङ्ककारी समूहहरूसँग बराबरी गर्दै । यद्यपि यसको चरित्र पूर्ण रूपमा फरक छ — यो छिटपुट आतङ्कवादी हमला होइन, दीर्घकालीन युद्धको रूप हो, र न कुनै धर्मसँग पनि सम्बन्धित छैन।

हालको नव-फासिस्ट शासक वर्ग, जसको गृह मन्त्री विषाक्त छ, उसले भारतका मूलबासी जनतामाथि लज्जास्पद रुपमा सम्पूर्णको युद्ध घोषणा गरेको छ। शहर वा नगरीय क्षेत्रमा रहेका सहानुभूतिकर्ताहरू, जसले यी गरिब जनताको वैध माग र अधिकारमा इमान्दारीपूर्वक ऐक्यबद्धता जनाएका थिए, तिनीहरूलाई 'अर्बन नक्सल' को लेबल दिइयो, जसले अनाहकमा साठिको दशकको गौरवपूर्ण नक्सलबारी विद्रोहलाई अमर बनाइदिएको छ। शासकहरू अझै पनि नक्सलबारीको दुःस्वप्नबाट त्रसित छन्।

गोप्य संगठनमा मात्र निर्भरता, र खुला जन आन्दोलनको बाटोलाई पूर्ण रूपमा छाड्नुको सीमा आज स्पष्ट देखिन थालिसकेको छ। नक्सलबारी, वसन्तको गर्जन, तेलङ्गाना र तेभागा जस्ता मुख्यतः किसान आन्दोलनहरूको परिणति थियो, नक्सलबारी पनि त्यस्तै किसानको आक्रोश थियो। तर दुर्भाग्यवश, विगतमा आत्मघाती साना बुर्जुवा नेतृत्त्वबाट प्राप्त धोका र घातका कारण, नेताहरूले जनआन्दोलनको मार्ग पूर्ण रूपमा त्यागे। सुरुमा यस्ता सही लक्ष्यहरूमा प्रहार गरेर ठूलो प्रभाव परेको थियो, तर अनुभवले देखायो कि यस्ता गोप्य सशस्त्र गतिविधिहरूले दीर्घकालमा जनसमूहबाट एक्लोपन र अलगाव सिर्जना गर्दछ, जसको परिणाम स्वरूप ठूलो क्षति हुन्छ।

शहर वा नगरीय क्षेत्रमा रहेका सहानुभूतिकर्ताहरू, जसले यी गरिब जनताको वैध माग र अधिकारमा इमान्दारीपूर्वक ऐक्यबद्धता जनाएका थिए, तिनीहरूलाई 'अर्बन नक्सल' को लेबल दिइयो, जसले अनाहकमा साठिको दशकको गौरवपूर्ण नक्सलबारी विद्रोहलाई अमर बनाइदिएको छ।

समकालीन इतिहासमा, बेलायतको आइरिश रिपब्लिकन आर्मी (IRA) वा श्रीलंकाको तमिल ईलाम (LTTE) को संघर्षहरू, सारा बलिदानपूर्ण सहादतकाहरूका बाबजुद पनि फलदायी परिणाम ल्याउन सकेनन्।

अर्कोतर्फ, केवल कानुनी र सरकारी प्रक्रियामा भर पर्दा पनि सीमित परिणाम मात्रै निकाल्न सकिन्छ। यसको उदाहरण हो — मेधा पाटकरको नेतृत्वमा सञ्चालित नर्मदा बचाओ आन्दोलन। कडा संघर्ष र दृढ नेतृत्त्व हुँदाहुँदै पनि, अन्ततः उनीहरूले चाहे जस्तै क्षतिपूर्ति वा पुनर्वास प्याकेजहरू प्राप्त गर्न सकेनन्। उच्च वर्गका पूर्वाग्रही न्यायाधीशहरूले ती लडाकुहरूलाई 'बाँध विरोधी आन्दोलनकारी' (जसले चाखलाग्दो ढंगले 'उत्पीडन विरोधी' नभई 'बाँध विरोधी' भनेर चिन्हित गरे) भनेर तुच्छ ठहर गरे र परियोजनाको पक्षमा निर्णय सुनाए। त्यो परियोजना गुजरातमा सञ्चालन भइरहेका ठूला कर्पोरेटहरूलाई लाभ पुर्रयाउने गरी बनाइएको थियो, जबकि मध्यप्रदेशका विशाल विस्थापन क्षेत्रहरूमा, जहाँका जनताले पुस्तौँदेखि संगालेका साना सम्पत्तिसमेत गुमाए, त्यहाँका जनताले सबैथोक गुमाए। उनीहरूलाई बेघर, भूमिहीन र आजीविकाहीन बनाइयो, जसलाई अहिले 'विकास शरणार्थी' भनेर चिनिन्छ — यो 'विकास' भन्ने शब्दका नाममा गरिएको जनविरोधी, कर्पोरेट शैलीको नयाँ विकास अवधारणामा थपिएको नयाँ शब्द हो, जुन आजको बृहत  अर्थशास्त्रमा 'वृद्धि' (growth) को नाममा बर्णन गरिन्छ। यी पीडित जनसमूहहरू यस्ता निर्दयी विकास मोडेलका अनिवार्य सह उत्पादन हुन्।

बस्तरको पतनसँगै, जुन सायद अब टार्न सकिँदैन, अन्तिम प्रतिरोधको गढ पनि विघटन हुने सम्भावना छ। सबैलाई डर लागेको छ कि पूरा मध्य भारतका प्राकृतिक स्रोतहरू स्वतन्त्र कर्पोरेट लुटको लागि खुला छाडिनेछ, जसले आदिवासी जनतालाई अनन्त दुःख र संकटमा धकेल्नेछ। त्यसैले अहिले आवश्यक छ — कानुनी र गैर-कानुनी संघर्षको उपायहरूको कुशल संयोजन।
अतीतका सफलताको अभिलेखहरूले पनि यो रणनीतिको प्रमाण दिन्छन्। हाल र भविष्यका सक्रिय नेताहरूले यसलाई दिमागमा राख्नैपर्छ। यो समय आत्मसमीक्षा गर्ने उत्तम अवसर हो — शायद अहिले नभए कहिल्यै पनि होइन, किनभने बस्तरमा जनताको संघर्ष सायद अहिलेका लागि त निभ्न सक्छ सक्नेछ, भविष्य अनिश्चित छ।

बस्तरको पतनसँगै, जुन सायद अब टार्न सकिँदैन, अन्तिम प्रतिरोधको गढ पनि विघटन हुने सम्भावना छ। सबैलाई डर लागेको छ कि पूरा मध्य भारतका प्राकृतिक स्रोतहरू स्वतन्त्र कर्पोरेट लुटको लागि खुला छाडिनेछ, जसले आदिवासी जनतालाई अनन्त दुःख र संकटमा धकेल्नेछ।

भिमा-कोरेगाउँ जस्तो बनावटी मुद्दामा, राज्यविरुद्धको झुटा षड्यन्त्र आरोप लगाई, सबै प्रमुख लेखकहरू, कविहरू, पत्रकारहरू, कार्यकर्ताहरू, वकिलहरू, प्रवक्ताहरूलाई फसाइयो र जेल हालियो वा हत्या गरियो, यसरी आतङ्कको शासन स्थापना गरिएको छ।

ती बहादुर बौद्धिक वर्ग, विद्यार्थीहरू आदि, जसले द्वन्द्व क्षेत्रका जनतासँग सहानुभूति राख्छन्, व्यावहारिक हिसाबले न कुनै ‘वादी’ हुन्, न कुनै चरमपन्थी। उनीहरू केवल पीडित जनतासँग सहानुभूति प्रकट गर्छन्, सताइएका जनतालाई र विशेष गरी महिलाहरूलाई कानुनी सहायता उपलब्ध गराउँछन्, जो सधैँ छापा, घर भत्काइ, गैरकानुनी गिरफ्तारी र हिरासत यातनाको सिकार हुन्छन्। उनीहरू गरिब, असहाय जनहरू हुन्, जो कानुन र नियमप्रति अज्ञान छन्।सुरक्षाबलहरूले उनीहरूको यो असहायपनको फाइदा उठाई गैरकानुनी यातना दिन्छन्।

केही शहरी वा नगरीय कार्यकर्ताहरूको सहानुभूति कुनै ‘वाद’प्रति भन्दा पनि ती बेचैन जनताप्रति बढी हुन्छ, जसलाई चरमपन्थी बाटो रोज्न बाध्य पारिएको छ, पूर्ण निराशाबाट। असल कुरो के छ भने, यिनै शहरी कार्यकर्ताहरूले धेरैलाई मूलधारमा फर्काउन सफल प्रयास गरेका छन्।

तर, दुर्भाग्यवश यी सहानुभूतिशीलहरूलाई यस्तो ढंगले प्रस्तुत गरिन्छ, मानौं उनीहरू राज्यविरुद्ध छन्, जबकि उनीहरू त वास्तवमा राज्यलाई नै कानुनी शासन स्थापनामा सहयोग गरिरहेका हुन्छन्, जुन शासन प्रायः कानूनका संरक्षक र निर्माताहरूद्वारा उल्लङ्घन गरिन्छ।

सुरक्षा बलहरूले माओवादीहरू नष्ट गर्ने नाममा निर्दोष नागरिकहरूलाई मार्दै र तिनका बासस्थानहरू ध्वस्त गर्दैछन्। यसलाई कुनै हालतमा पनि विरोध र प्रतिरोध गर्नुपर्छ, अहिलेको समयको यही आह्वान हो।

यो बुझ्नुपर्छ कि विश्व समुदायको चेतना हमास वा तिनका नेताहरूको पक्षमा होइन, इजरायलका विरुद्ध जागेको हो — जसले हमास नष्ट गर्ने बहानामा जनतालाई मार्दैछ र नागरिक संरचनाहरू ध्वस्त गर्दैछ। यही कुरा बस्तरका वन र आदिवासी जनताको सम्बन्धमा पनि सत्य हो — सुरक्षा बलहरूले माओवादीहरू नष्ट गर्ने नाममा निर्दोष नागरिकहरूलाई मार्दै र तिनका बासस्थानहरू ध्वस्त गर्दैछन्। यसलाई कुनै हालतमा पनि विरोध र प्रतिरोध गर्नुपर्छ, अहिलेको समयको यही आह्वान हो।

बस्तर क्षेत्र यसरी पूर्ण एक्लोपनाबाट पीडित हुँदैछ। सबै रिपोर्टरहरू प्रतिबन्धित छन्, एकजना मात्र साहसी पत्रकार, जसले ‘बस्तर जंक्शन’ नामक युट्युब च्यानलमार्फत रिपोर्टिङ गरिरहेका थिए, हत्या गरिएको छ। यस्तो घेराबन्दी गरिएको क्षेत्र सिर्जना गरेर, जहाँ प्रवेश वा बाहिर निस्कन निषेध गरिएको छ, त्यहाँ ड्रोन बमबारी, २४ घण्टा निगरानी, ​​खोजी, दैनिक छापा, घरहरू नष्ट गर्ने, महिलाहरूमाथि दुर्व्यवहार गर्ने र बालबालिकाहरू सहित पुरुषहरूको अन्धाधुन्ध हत्या गर्ने जस्ता भयानक घटनाहरू निम्त्याउन सेनाहरू तैनाथ गरिएको छ। कथित माओवादीहरूलाई नष्ट गर्ने नाममा, कुनैपनि प्रतिरोध वा विरोधको अवसर बिना, शीतल रक्तपातका साथ पूर्ण नरसंहार भइरहेको छ।

एउटा कुरो ध्यान दिनुपर्छ — 'माओवादी'हरू कहिल्यै समातिएका वा घाइते भएका देखिँदैनन्, सधैं मारिएका देखिन्छन्। लासहरूसँगै फोटोहरूमा अत्याधुनिक घातक हतियारहरू बरामद गरिएको भनी देखाइन्छ ।  जसलाई अर्धसैनिक बलहरूको सफलताको रूपमा प्रचार गरिन्छ, तर तीमध्ये धेरैजसो, वा सायदै कोही, घाइते वा मरेका देखिन्छन्।

हरेक दिन मूलधारका मिडियाले २० हिजो, ३० आज जस्ता मृत्यु सङ्ख्याहरू प्रकाशित गरेर माओवादीहरूको मृत्युको सफलता उत्सव मनाइरहेका छन्। वास्तविकतामा, माओवादीहरूसँगै निर्दोष गाउँलेहरू पनि निसंकोच मारिएका छन्। एउटा कुरो ध्यान दिनुपर्छ — 'माओवादी'हरू कहिल्यै समातिएका वा घाइते भएका देखिँदैनन्, सधैं मारिएका देखिन्छन्। लासहरूसँगै फोटोहरूमा अत्याधुनिक घातक हतियारहरू बरामद गरिएको भनी देखाइन्छ ।  जसलाई अर्धसैनिक बलहरूको सफलताको रूपमा प्रचार गरिन्छ, तर तीमध्ये धेरैजसो, वा सायदै कोही, घाइते वा मरेका देखिन्छन्। त्यसैले लामो समयसम्मको पीछा, भयंकर झडप, लामो समयसम्म बन्दुकको लडाइँ, गोली हानाहान र खतरनाक मुठभेड आदि जस्ता काल्पनिक कथाहरू पर्दाफास भएका हुन्छ। यी केवल निर्दयी सामूहिक हत्याहरू हुन्, न बढी न कम।  

गर्वित गृहमन्त्री आफ्नो २०२६ भित्र माओवाद अन्त्य गर्ने आश्वासन पूरा गर्न नजिक पुगेकोमा उल्लासित छन्। यसका लागि उनी आफ्ना आदर्श हिटलरको 'अन्तिम समाधान' नीतिको ढाँचामा घातक आक्रमण सञ्चालन गरिरहेका छन् — जहाँ हिटलरको लक्ष्य यहूदीहरू थिए, र यहाँ गरिब आदिवासीहरू छन्।

आधिकारिक प्रगतिशील पार्टीहरू र सामाजिक सञ्जाल प्लेटफर्महरू, पक्कै पनि इमान्दारीपूर्वक, प्यालेस्टाइनी पीडितहरू र गाजाका जियोनिस्ट प्रतिशोधका शिकारहरूप्रति अत्यन्त भावुक भएका छन्, वास्तवमै बंगलादेशको अवस्थाबाट धेरै प्रभावित छन्, तर आज बस्तरमा भइरहेको नरसंहारप्रति भने सुस्पष्ट रुपमा  मौन छन्।

इतिहासका सबै शासकहरू र अधिनायकहरुले सदैव न्यायपूर्ण र लोकप्रिय जनविद्रोहहरूहरूलाई निर्दयी तरिकाले समाप्त गर्ने सपना देखेका थिए, तर अन्ततः उनीहरूले आफू र आफ्नो अत्याचारी शासनहरूको विनाश आमन्त्रित गरेका छन्। इतिहास दोहोरिन्छ, सायद, फरक तरिकाले।

Source:- Frontier Weekly. Main image: https://assets.thehansindia.com